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El ministro era libre de torturarnos porque él era el ministro, y esta era su iglesia, y la película que seguía muriendo en su pantalla grande, para nuestros gemidos y nuestra furia, estaba a su merced. Cada pocos minutos pronunciaba su promesa de resucitar la película muerta, un documental sobre el diálogo israelí-palestino llamado Historia de dos caras.
Volviéndome hacia Bassam Aramin, sentado en la parte de atrás, justo al salir del avión, lejos de Jerusalén, me encontré pensando que los grandes hombres del mundo son grandes por razones que no siempre conocemos. Encarcelado por Israel a los diecisiete años como militante de Fatah, torturado, mantenido en la cárcel durante siete años, cambiado al activismo por la paz, fundado con otros excombatientes palestinos e israelíes Combatientes por la paz, vio a su hija Abir de diez años asesinada por un La bala de goma del policía israelí, luchó aún más duro para acercarse a los israelíes, fue "recibido durante dos horas" en el JFK de Nueva York por el Departamento de Seguridad Nacional, finalmente llegó a un casete roto, un ministro confundido, una multitud rebelde a la que había venido a dirigirse. Me hizo consciente de cuán subestimado era el misterio de la resistencia.
Me acerqué a él durante una de las muchas muertes de la película. Recordó las dos veces que hablamos en Jerusalén cinco años antes.
"Hotel Ambassador ... Notre Dame". Aramin se alegró, en el gris desmoronamiento de su desfase horario, de ver un rostro familiar. No estaba contento en Jerusalén cuando yo lo lanzaba con mis preguntas. Escribí esto sobre él después de que nos conocimos: Mi primera impresión de Aramin: la quietud de un monje, excepto por sus manos. Sus manos, sosteniendo un teléfono celular, están inquietas.
Sus manos, ese domingo por la tarde, estaban vacías. Me volví a llamar la atención su soledad. Su forma de estar en un lugar pero no de él. Al caer la noche, a él y a su contraparte israelí, Robi Damelin (los dos pertenecen al grupo de duelo israelí-palestino, The Parents Circle - Families Forum), se les pidió que subieran al podio para contar sus historias, para responder preguntas sobre la película no. uno tenía la oportunidad de ver excepto en fragmentos interminables que se repiten.
Damelin habló de su hijo David, un soldado asesinado por un francotirador palestino cerca del puesto de control de Kalandia. Habló de su deseo de visitar en la cárcel al palestino que lo mató, verlo cara a cara, dialogar con él. Ni su historia ni la de él fueron capaces de suavizar los bordes deshilachados de la multitud judía, o el ministro consternado. Me di cuenta de que todos sentían que acababan de pasar por su propia guerra y estaban lidiando con el trauma avanzado de la frustración tecnológica.
Cuando Aramin le dijo a la multitud que, como estadounidenses, tenían la responsabilidad de tratar de cambiar la política de su gobierno en Oriente Medio de tomar partido a favor de la paz, una mujer se levantó y dijo: “¿Crees que muchos de nosotros no lo hemos intentado? Tenemos. No sirve de nada. El gobierno y la industria de armas hacen que el cambio sea imposible ”.
"No digas que es inútil. Cuando mataron a Abir, mi hijo quiso vengarse. Lo convencí de que no lo hiciera. Se salvaron vidas. Todos hacemos lo que podemos ".
Pido disculpas por interferir ... Entiendo este problema. Vamos a discutir.
Muchas gracias por la ayuda en este asunto. No sabía esto.
Por supuesto que tienes razón. Hay algo en esto y me gusta esta idea, estoy completamente de acuerdo contigo.
Lo acepto con placer. En mi opinión, esta es una pregunta interesante, participaré en la discusión.