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Una conversación con OMNI: La voz clandestina de Cuba

Una conversación con OMNI: La voz clandestina de Cuba


Si bien puede ser la política o el gobierno lo que se convierta en la historia de Cuba, son los artistas quienes cuentan su historia. Una historia que se encuentra no solo en las revoluciones de los visionarios, sino en todas partes. Por lo general, el artista se centra en un elemento de esta historia para iluminar y, con el tiempo, muchas colaboraciones crean una imagen.

Pero un grupo artístico en Alamar, un municipio al este de La Habana, ha encontrado la manera de crear cuadros completos a la vez. En movimientos individuales, exploran los tentáculos de su mundo a través de un cóctel de imaginación, expresión y hermandad. Prohibidos en festivales y forzados a la clandestinidad, existen sin límites. El grupo se llama a sí mismo OMNI.

* * *

Camino bajo el letrero de Never Ending Poetry y a través de las puertas dobles azules. Los hombres y mujeres de OMNI se apiñan alrededor de una computadora portátil. Algunos sentados, otros de pie, algunos de pie en sillas. La poesía y los libros llenan las paredes de lo que parece un almacén artístico. Hay un horno. Mordazas. Las piernas de un maniquí cuelgan del techo. La esquina tiene estantes con botellas vacías de ron Havana Club. Hay cuatro máquinas de escribir soviéticas sobre una mesa, una pintada de azul con lunares blancos (que usan para el ritmo y la armonía cuando hacen música). En el centro, una docena de sillas se alinean en la circunferencia de un letrero rojo de la anarquía. Cinco estrellas de anarquía más pequeñas entre los brazos de la estrella principal. En el medio, un ramo de flores en una botella de vino.

Todos están viendo un video de Amaury. Mide alrededor de seis pies de altura, pero parece más alto. Sus ojos están en flor perenne. Sus rastas son gruesas en la base y llegan a una punta como una piña. Lleva un vestido de una pieza sin mangas y de color morado. Su locución es poética, su expresión primitiva. Amaury ayudó a formar el grupo hace seis años y está a mi lado.

Máquinas de escribir antiguas que OMNI incorpora a la música que hacen; creen que al usar “instrumentos” históricos integrarán mejor la gran historia en su expresión.

En el video, Amaury lleva un traje, de pie sólido y silencioso en la zona de moda de La Habana. Debajo de una gabardina beige de cuerpo entero, viste un traje negro con zapatos pulidos. Sostiene un girasol, la flor justo encima de su cabeza. Están reunidas setenta y cinco personas. Algunos hablando, otros mirando. Una camioneta pasa lentamente, el conductor observa. La gente se sale del círculo, otros lo completan. La ciudad se mueve pero Amaury sigue siendo como el cristal. Un hombre chino con una camisa azul mira con los brazos cruzados. Llega la policía. Lenta pero deliberadamente, el oficial aprieta el tríceps de Amaury.

Ahora el número de personas se ha duplicado. Más gente está hablando. Amaury se mueve lentamente con paciente resistencia. Algunos turistas toman fotografías. Amaury sigue mirando al frente mientras mantiene inmóvil su girasol. Un par de personas voltean las pantallas de las videocámaras. El oficial sigue empujando a Amaury fuera de la acera para que esté de pie dentro del brazo abierto de la puerta del coche de policía. Amaury ahora es más bajo que el policía de la acera. Algunos turistas le gritan al oficial. Por primera vez Amaury deja de mirar a lo lejos y mira al oficial a los ojos. Se miran el uno al otro hasta que otro oficial empuja el hombro de Amaury y lo inclina hacia el auto blanco con una sirena roja en la parte superior.

Esta es una expresión de OMNI. Este es su arte. Lo llaman "sucesos".

La mayor parte del grupo sigue viendo otros acontecimientos. Desde una persona haciendo poesía libre en lo alto de una parada de autobús, hasta un grupo que lleva una cruz de nueve pies al autobús y cruza la ciudad. Rene, un miembro del grupo, y yo caminamos hacia el sofá. Las vías del tren de una cicatriz corren bajo su ojo izquierdo. Sus rastas están enrolladas como una docena de resortes. René es duro en la batalla y sabio en la calle, pero da los mejores abrazos en Cuba. Me pregunta de qué quiero hablar.

Yo digo: "¿Qué es OMNI?" Saca un Cohiba de un pie de largo del bolsillo de la camisa, lo enciende con un Zippo y fuma, tomándose su tiempo.

René: “Es una escuela como ninguna otra. Pero aquí no solo encuentras la educación que recibes en cualquier escuela, esta es una escuela de vida. Es mi templo. El lugar donde me leo espiritualidad. En esencia, es la posibilidad de convertirse ".

Los aromas húmedos del Cohiba llenan la habitación. David se acerca. Él es de piel clara con largas rastas. Una camisa de nailon con cuello de mariposa. Descalzo, rasgado en la rodilla de sus jeans.

Reunión de la comunidad OMNI planificando su próximo "acontecimiento" público.

David: "¿Cuál es la pregunta?"

"¿Qué es OMNI?"

David: "¡Oh no!"

Se da una palmada en la frente y se sienta a mi lado.

David: “Es un espacio donde un grupo de hermanos cultivan el aprendizaje en sí mismos y en el grupo”.

Llega Amaury. Se pasa el Cohiba.

Amaury: “Aquí puedes tocar el suelo; puede ser útil, directamente útil. Sugiere práctica y espiritualidad. Es un lugar que permite nuestra auténtica mente y un proceso de llevar el testimonio de nuestra existencia. La idea detrás de OMNI es que lo es TODO. Y nuestro intento de alcanzar este nombre es nuestra exploración ".

Nilo encuentra su camino y se sienta en el suelo. Sonríe ante la conversación. Le falta un diente frontal. Los ojos de Nilo están muy abiertos. Es curioso y ansioso como un niño en un estanque de ranas.

"¿Qué tiene de especial Alamar que ha permitido que OMNI se convierta?"

Nilo: “Alamar es espacio virgen. Hay dificultades de comunicación entre este núcleo urbano y la ... lo que se llama la 'capital'. Hemos generado una población más o menos estable sin vínculo cultural con la ciudad ”.

David: “Además, tenemos muy poca tradición. Alamar está desarrollando una cultura independiente. Es aquí donde tuvimos los primeros festivales de rock, los primeros festivales de hip-hop. Es aquí donde la cultura joven está emergiendo y floreciendo ".

Fumando un puro y hablando de la cultura revolucionaria de Cuba.

Nilo: “En 1970, Alamar fue elegido para llevar la expansión de la ciudad hacia el este. Había más de 10.000 técnicos militares de la Unión Soviética, Yugoslavia y Alemania. Los chilenos exiliados empezaron a llegar poco después y luego cientos de latinoamericanos después del golpe de Estado. De 1974 a 1978 recibimos a unos 2.000 jamaiquinos. Y juntos crecimos.

La juventud aquí, estamos fuera de generación, fuera de tradición… como fuera de circuito. Somos desarraigados. No nos adaptamos fácilmente a la educación, la sociedad y el estado de cosas. Desde que nacemos llevamos un impulso, un latido que nos vuelve inadaptables.

Y esta, la Casa de la Cultura, es una tierra muy fértil. Pero debido a situaciones sociales, tecnológicas y económicas, no hemos tenido la posibilidad de desarrollarnos plenamente. Aquí estamos en ciernes, como en espera. Comemos comida y cagamos. El arte en su esencia es lo mismo; consumimos una dieta social y el artista digiere y hace la excreción, el - arte - con la misma necesidad ”.

"Hablar sobre la dieta social del artista en Cuba".

Amaury: “Es todo un movimiento. En el momento de la excreción estoy en el sentido de la digestión y al mismo tiempo contribuyo a la comida antes de que se vuelva a digerir. La pregunta que me hago es "¿cómo defecar de la mejor manera posible?" Pero en los tiempos modernos se ha convertido en una gran defecación.

El arte que he elegido es vivir la vida con integridad, circular por las galerías de la vida. Como dijo Borges, “todos somos hombres”. Permito el ingreso de las fuerzas y es la poesía y el arte los que tienen la facultad óptica de comprensión y penetración. No tengo una comprensión total del arte contemporáneo, pero tengo una pequeña linterna con un papel vibratorio en un campo de luz. Emanar, defecar, recibir las defecaciones ajenas, contribuir a la nutrición y al proceso de la vida ”.

"¿Alguna vez le ha resultado difícil mantener la integridad del individuo mientras existe dentro de un grupo?"

Nilo: “El grupo es necesario para mantener la integridad del individuo. Es muy poco probable que hubiéramos podido crecer con la misma velocidad y la misma energía si lo hubiéramos hecho exclusivamente de manera individual. La sociedad tiende a homogeneizarse. Incluso con la diversidad de La Habana, nos cubren con un mantel para poner a todos iguales. Terminamos sin hablar de nuestros intereses y nos convertimos en una ola en el océano en nuestra igualdad.

OMNI es una flor y cada uno de nosotros sus pétalos. No es que todos seamos iguales: en una flor, algunas son más rectas que otras, algunas más fuertes. Pero todos somos la misma rosa, el mismo capullo. Incluso el pétalo marchito es parte del todo. Incluso si el pétalo se cae. El arquitecto Mies van der Rohe tiene razón: 'La parte es el todo' ".

Amaury: “Es como el hindi que medita en la respiración porque es la respiración de Brahma. Y el aliento de Brahma para el hindi es el alma del mundo. Te das cuenta de que, aunque individualizas, perteneces a. Como decía Lezama, 'el cubano también necesita media noche con su Dios' ”.

Niños jugando a las canicas en las calles de La Habana.

David: "Es como un automóvil que tiene una rueda, un motor, neumáticos"

Amaury: "¡Y un tubo de escape!"

David: “Entonces reconocemos lo importantes que son los demás y nos enamoramos y es dentro de ese entorno donde nos cultivamos y lo que podemos aportar al conjunto”.

Amaury: “Cuando comenzamos era muy externo, pero una vez que comenzamos a viajar por el interior, encontramos la unidad. Fue en la meditación que encontramos que el núcleo de todos los elementos es el factor unificador. Y en el reflejo de los demás encontramos el diseño de nuestra alma.

Pero el hecho de que tengamos una unidad no sugiere una colectividad. Por todo lo que experimentamos hay miles de colaboraciones que conducen a este punto final. Una vez que tomas la distancia y miras el planeta, te das cuenta de que no ves exactamente muchas cosas. Luego, cuando tocas el átomo central, empiezas a sentir la fuente original.

OMNI se trata de experimentar la diversidad del mundo y experimentar la individualidad del yo. Y más aún para experimentar la diversidad y la unidad al mismo tiempo, dentro y fuera de nosotros mismos. La ciencia nos permite explorar el mundo de una manera inteligente y pragmática y el arte nos da los vientos para la imaginación ... en toda la complejidad ".

"Dime algo que sepas con certeza sobre Cuba".

Amaury: "¿Cuál es la importancia de tener un encuentro de diversidad y tolerancia si solo unas pocas personas hablan" de todos por el bien de todos "? Lo que sé con certeza ahora mismo es que esto se basa en el miedo ... y el miedo engendra nuestra beligerancia. La gente necesita reconocer la unidad. La gente necesita la unidad en la unidad.

Tal como están las cosas, el miedo no nos permite elegir hacer un sitio web, desempeñarnos en funciones donde hay algo de luz…. Entonces creo formas de dar mi luz. Es bueno que estés aquí, en Alamar, una ciudad que no suele tocar a la gente. Es bueno que no necesariamente tengas que ir a La Habana para vivir una experiencia. Y… al mismo tiempo Cuba es una periferia del mundo y dentro de esta periferia somos una periferia. Estas periferias generan mucha luz. Si nos sumerges en agua, seguiremos produciendo chispas ".

"¿Qué más le gustaría que el mundo supiera sobre OMNI?"

Nilo: “¡Todo! Nos preguntaste sobre nuestra influencia social, y si bien es cierto que nuestra actitud artística es también política, hay mucho más. Amaury piensa en una serie de personajes sociales que veo, pero que no me interesan. Y esa es una parte muy importante de nosotros. Por ejemplo, a veces me acuesto con hombres, no solo con mujeres, y es importante que me vean. "

    Nilo se pone de pie y me pide que lo siga hasta un traje de lana colgado en la pared.

"Mira, este es un diseño del primer festival de hip-hop, 'De Alaska a la Patagonia'".

    Me acompaña a los libros.

“Y que leímos a Nicolás Guillén, Ghandi, los 4 libros obligatorios de Fidel. Esto es lo que hacemos para ser como somos. Pasamos horas hablando de béisbol y música cubana o las horas que Rene está jugando al ajedrez ahí abajo. ¿Cómo puede alguien jugar al ajedrez durante 10 horas seguidas? Mira, esto está pintado por David. Él también canta y toca la guitarra… esto no es una crítica, pero si puedes ayudarlo con eso te lo agradeceríamos. El grupo OMNI es más que su trabajo social. La obra social es el resultado de una parte de lo que somos como personas. Porque no siempre estoy pensando en la sociedad. A veces pienso en la masturbación. A veces estoy conmigo mismo, en el fondo del océano mirando conchas marinas en mi tranquilidad.

Mira a Amaury, tiene como 5 años sin hablar los lunes y fóllame porque el lunes es el día más importante. Y además, te amo… ¿me entiendes? A veces hablo un poco rápido ".

Amo a Cuba - fue tomada caminando por las calles de Alamar.

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