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¿Y si el hip-hop tuviera su propia versión de Pesaj?

¿Y si el hip-hop tuviera su propia versión de Pesaj?

La Pascua es un momento especial para los judíos, no solo porque el retiro obligatorio de carbohidratos de ocho días nos ayuda a la mayoría de nosotros a perder todo ese peso de bagel, sino por el Seder de Pascua, cuando contamos la historia de cómo los israelitas fueron liberados de la esclavitud y sacado de Egipto por Dios y su fiel compañero, Moisés. Cuando se cuenta correctamente, la historia de la Pascua está destinada a ser inspiradora y evocar un sentido de aprecio por la tradición y, lo que es más importante, la libertad.

Sin embargo, ni siquiera Judy Blume pudo volver a contar la misma historia durante más de 2000 años sin perder algo de su estilo original. Como resultado, muchos seders se han vuelto menos interesados ​​en apreciar nuestra condición de personas y libertades, y más en tratar de emborracharse con cuatro copas de vino mientras la abuela se queja de que ya no puede escuchar una mierda.

Internet está plagado de sugerencias sobre cómo arreglar el seder moderno, que van desde la creación de perfiles de Facebook para Moisés y el faraón, hasta volver a contar la historia completa como una hip-hopera. Y aunque nada me suena más doloroso que escuchar a un grupo de judíos tratar de abrirse camino en un seder, esa sugerencia en particular hizo que mi mente se acelerara. ¿Y si el hip-hop tuviera su propia versión del seder?

Pensé mucho en quién interpretaría a quién en la historia del hip-hop de Pesaj. Antes de poder asignar a los raperos sus papeles, tuve que definir qué parte de los más de 40 años de historia del hip-hop serviría como escenario; después de todo, la historia de la Pascua es solo una parte de la historia del pueblo judío. Aunque los israelitas eran un pueblo mucho antes de su período como esclavos en Egipto, el período en el que pasaron de ser esclavos en Egipto a hombres libres en el monte. El Sinaí es, sin duda, el momento decisivo en la historia que cambió todo para ellos en el futuro. Creo que el momento decisivo en la historia del hip-hop fue la era del gangsta rap de mediados de los noventa.

Grupos como Sugar Hill Gang, Run DMC y Public Enemy serían nuestros Abraham, Isaac y Jacob, los que empezaron todo, pero los raperos gangsta serían nuestros Moses y Aaron, los que impulsarían la historia de una manera que nosotros nunca había visto ni me había recuperado.

Si los años del gangsta rap fueron los años de la esclavitud, la siguiente década fueron los años errantes en el desierto del hip-hop.

El faraón tendría que ser Suge Knight, controlando Death Row Records y el juego del rap al igual que Ramsés gobernó Egipto. Moses, quien fue criado como un príncipe egipcio pero expulsado como un esclavo israelita, sería análogo al Dr. Dre, y su transición de miembro fundador de NWA a rapero / productor pacífico. Su solicitud de Suge Knight para ser liberado de Death Row Records sería equivalente a que Moisés le dijera a Faraón que "dejara ir a mi gente". Snoop Lion (Snoop Doggy Dogg en el momento de la historia) sería Aaron, la mano derecha de Moisés y una especie de protegido.

La plaga de sangre seguiría siendo sangre, las ranas serían buscadores de oro, las langostas serían policías y abogados, y los forúnculos serían herpes adquiridos de groupies. La muerte del primogénito, la plaga que finalmente derribó al faraón y lo movió temporalmente a liberar a los esclavos, sería la muerte de Tupac, que probablemente suavizó a Suge, aunque solo fuera por un breve momento. Me detendré allí con las analogías directas y comenzaré a hablar de un punto más amplio y abstracto, que es que tanto la esclavitud israelita como la violencia desafortunada y la muerte en el rap fueron los males necesarios que nos llevaron a un lugar mejor al final.

A medida que la historia de la Pascua finalmente se desarrollaría, los israelitas vagaron durante 40 años en el desierto antes de llegar a su Tierra Prometida. Varios comentaristas bíblicos han dicho que, aunque Egipto se encuentra a corta distancia de Israel, los judíos tuvieron que vagar por el desierto durante 40 años para que la generación anterior muriera; vivieron sus vidas como esclavos, y así continuaron con una mentalidad esclava. Si hubieran sido ellos los que hubieran reconstruido su comunidad en la tierra de la leche y la miel, no habría cambiado mucho. Sin embargo, la nueva generación, nacida durante los años errantes, no se reconoció a sí misma como esclava y, por lo tanto, estaba lista para pasar la página de la historia de su pueblo y comenzar de nuevo. Los israelitas tuvieron que sufrir la esclavitud y rodear el desierto durante cuatro décadas para terminar siendo personas libres en una tierra propia. La vida no era perfecta en su nueva tierra, y siempre habría rastros de su desafortunada historia en su presente autocrítico, pero aún así terminaron en un lugar mucho mejor y más saludable que donde comenzaron.

Si los años del gangsta rap fueron los años de la esclavitud, entonces la siguiente década del hip-hop dominado por el bling y la ocasional canción cursi de Will Smith fueron los años errantes en el desierto del hip-hop. Seguro que todavía hay elementos de la vida de matones, el materialismo y el marketing convencional en juego en el mundo actual del hip-hop, pero en general, la voz con la que los artistas de hip-hop pueden hablar ahora proyecta una red más amplia que nunca, en gran parte porque el estilo de vida de los raperos de “disparar / comprar todo” ya no es el paradigma dominante en el rap. Los Master Ps y Coolios tuvieron que pasar por el desierto para dar cabida a los Lupe Fiascos y B.O.Bs, que tienen algo más que decir en el nuevo panorama del hip-hop.

Si hay algo que los israelitas y los raperos del "año errante" tenían en común, es que ambos querían desesperadamente que alguien hiciera llover. Si hay algo que puedo apreciar tanto de los judíos como de los raperos de hoy en día, es la libertad que todos tenemos ahora para expresarnos a causa del viaje y los eventos que nos llevó llegar allí.

No sé si incorporaré hip-hop en mi seder este año, pero si lo hago, me alegrará saber que si digo "las perras no son una mierda, sino azadas y trucos", representará una mentalidad pasada y desvaída, y que mi abuela no podrá escucharme.

Ver el vídeo: ESTUDIO 172 SECRETOS DE PESAJ (Septiembre 2020).