Diverso

¿Qué está pasando exactamente en Mali?

¿Qué está pasando exactamente en Mali?

Durante la mayor parte del viaje en autobús de 36 horas de Abidján a Bamako, mis piernas se enredaron en un lío de plátanos que la mujer del otro lado del pasillo había comprado en el camino.

Primero, compró plátanos en Dabou. Luego de nuevo en Toumodi. Cuando hizo su compra final en Yamoussoukro, ramas enteras de plátanos sin madurar sobresalían del hueco de la escalera y monopolizaban la mayor parte del espacio del piso en la parte trasera del autobús.

No iba a quejarme. Las compras en la carretera son normales en el largo viaje a Bamako. El clima tropical del sur de Costa de Marfil se presta a una variedad de productos que son difíciles de encontrar en Malí o mucho más caros allí. Mientras mi amigo al otro lado del pasillo me encerraba en una casa de plátanos, compré aguacates de gran tamaño (7 por $ 1) y bolas de attieke (mandioca molida que se parece un poco al cuscús) a través de la ventana.

El viaje en autobús estuvo abarrotado y bullicioso. A un hombre que vendía medicamentos dudosos, un elixir que curaba todo, desde migrañas hasta impotencia sexual, se le permitió lanzar su producto durante varias horas. Se compartió la comida y la música bailable de Costa de Marfil hizo vibrar los pequeños altavoces de los teléfonos móviles de los pasajeros.

Todo esto para decir que el viaje en autobús fue sumamente normal. No había forma de saber que íbamos camino de un país en guerra.

* * *

Pero llamar a Malí un país en guerra nunca ha parecido apropiado. Desde que una rebelión en el norte puso a Malí en los titulares en enero pasado, ha habido pocos enfrentamientos reales. Al mismo tiempo, cientos de miles han huido de sus hogares y, durante un período de diez meses, se impuso una versión brutal de la ley Sharia en muchas de las ciudades y pueblos del norte de Malí.

Cuando las bombas francesas comenzaron a caer, los periodistas descendieron sobre Malí y muchas personas se encontraron de repente tratando de averiguar qué estaba pasando exactamente en este país de África Occidental que a menudo se llama "pobre y sin litoral".

Mientras lee titulares y noticias de Malí, aquí hay algunas cosas que debe tener en cuenta:

1. Había / hay varios grupos armados en el norte de Malí y no todos tienen los mismos objetivos. En enero pasado, un grupo rebelde liderado por la etnia tuareg llamado MNLA (Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad) comenzó a capturar ciudades y pueblos en el norte de Malí. Su objetivo era crear un estado independiente y secular en el norte. Sus quejas reflejaban las de anteriores rebeliones tuareg; la falta de desarrollo e infraestructura, y la mala gobernanza y la corrupción por parte del lejano gobierno central de Bamako estaban en la parte superior de la lista.

Sin embargo, el norte de Mali tiene muchos grupos étnicos diferentes, y aunque el MNLA se calificó a sí mismo como una organización inclusiva, no pudo obtener mucho apoyo entre los grupos étnicos Sonrai (o Songhoy) y Fulani, mucho más numerosos. De hecho, incluso entre los tuareg, su apoyo se dividió, ya que los tuareg tienen numerosos clanes y familias y las lealtades pueden variar ampliamente según la localidad.

Otro grupo liderado por los tuareg, Ansar Dine, estaba menos enfocado en la independencia y más en la implementación de la ley Sharia. Aliados con AQIM (Al-Qaeda en el Magreb Islámico) y MOJWA (Movimiento por la Unidad y la Jihad en África Occidental), finalmente secuestraron la rebelión y sacaron al MNLA de los pueblos y ciudades del norte por la fuerza. Estos grupos estaban mejor armados y mejor financiados (gran parte de su dinero provenía de los rescates de rehenes pagados por los gobiernos occidentales durante la última década) que tanto el MNLA como el ejército de Malí.

Es importante hacer distinciones entre estos grupos. Al mismo tiempo, también debe tenerse en cuenta que muchas personas en el norte de Malí no apoyaron a ninguno de ellos. Cada grupo afirmó hablar en nombre de la región cuando muchas personas nunca pidieron que se hablara por ellos. También está claro, a partir del testimonio de los refugiados y los desplazados internos, y ahora del júbilo generalizado en ciudades como Tombuctú y Gao, que muchas personas no apreciaban la ley islámica. Esto me lleva al punto 2.

2. Muchos expertos están convencidos de que la guerra de Mali es otro ejemplo del neocolonialismo francés. Otros están convencidos de que es una guerra contra el Islam. No es difícil encontrar personas que comparen Malí con Irak o Afganistán, y no faltan analistas de sillón que han elegido selectivamente hechos del conflicto actual para reforzar su visión del mundo.

Gran parte de este análisis ignora el hecho de que el presidente de Malí solicitó oficialmente la intervención francesa y que la mayoría de los malienses estaban a favor de ella. Es difícil llamarlo una guerra contra el Islam cuando el propio Alto Consejo Islámico de Malí respaldó la intervención.

Si está leyendo un editorial sobre Mali, léalo con atención y esté atento a los escritores que extraen selectivamente hechos de la situación actual para avanzar en una posición que ya ocupaban.

3. La euforia actual en Malí puede durar poco. Los ejércitos francés y maliense, con apoyo aéreo francés, han podido liberar rápidamente dos de las ciudades más grandes del norte de Mali. Lo han hecho con pocas bajas, civiles o no. Se cree ampliamente que los yihadistas han huido a las zonas montañosas más remotas e inaccesibles al norte de Kidal. Sea cierto o no, está claro que la parte difícil aún está por comenzar.

Existe la posibilidad de que los yihadistas ataquen esporádicamente, embosquen a un pequeño número de tropas o lleven a cabo ataques terroristas. Otra preocupación son las represalias por parte de los militares malienses, que se sabe que tienen como objetivo a los malienses de piel más clara, a menudo asociándolos con uno de los grupos armados del norte.

4. Hay una guerra en el norte de Malí, pero también hay una crisis política en el sur. Los soldados de bajo rango tomaron el poder en un golpe incruento en marzo pasado. Si bien la intervención francesa ha empoderado al gobierno de transición y marcó en gran medida a la junta, queda por ver si Malí puede organizar efectivamente elecciones creíbles en un futuro próximo. Se ha fijado una fecha para finales de julio, pero Malí primero debe recuperar el territorio perdido y luego centrarse en la reconciliación política en Bamako.

* * *

Llegué a Bamako cansado y cubierto de polvo, con los tobillos hinchados y dolor de cabeza. Al bajar del autobús, me encontré frente a una multitud de taxistas y maleteros, todos presionados para encontrar clientes.

Un taximan, un hombre bajo con barba incipiente que salpicaba su rostro, comenzó a gritar "¡tubabuke!" (hombre blanco). Traté de ignorarlo, pero se abrió paso a codazos entre la multitud e intentó ayudarme con una de mis maletas. Me volví hacia él y le dije que tuviera paciencia.

Al comentar que hablaba bambara, el taximan preguntó por mi apellido maliense. Le dije y prácticamente gritó: "¡¿Eres Dogon ?!" ¡¡¡Yo también!!!" Si le hubiera dado un nombre que fuera Sonrai o Bozo, me habría lanzado una serie de insultos. Los insultos habrían sido divertidos (los Bozos hablan el idioma de los peces y los Sonrai son idiotas cuando se trata de la agricultura) y habrían provocado bromas y risas.

Esta práctica de bromear entre primos es una institución cultural en Mali. Es una capa de un tejido social excepcionalmente fuerte. Es en gran parte debido a este tejido social que hay motivos para ser optimistas con respecto al futuro a largo plazo de Malí. Al leer titulares e historias de Mali, la mayoría de los cuales describen la guerra y un estado disfuncional, recuerde que hay mucho más en este país, que resulta ser "pobre y sin litoral".

Ver el vídeo: Arden las calles de Mali (Septiembre 2020).